وبلاگ گیله مرد

<< ما تنهاییم در این عالم >>

***

ما تنهاییم تو این عالم ، کی با شماست !!؟

هیچکس با شما نیست

پدر و مادر و زن و فرزند ، اینا همه می ذارن می رن

چهار روز با شما هستن

تازه همون موقع هم که با شما هستن ، در وجود خودشونن

هیچکس نمی تونه وارد وجود شما بشه 

شما تکِ تکِ تنها هستین در این عالم

اون وقت یه نفر میاد می گه که : وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ...[۱]

او با شماست ، این شراب معیت ، حضور

که آدم حس کنه او حضور داره پیشش

دیگه هیچ وقت آدم تنها نیست

چون معیت (همراهی) او غیر از معیت خلقه

معیت او چنان هست که از ما به ما نزدیک تره...

***

فیلسوف و عارف پاکیزه نظر ، استاد دکتر "حسین الهی قمشه ای"

نکته [۱]: قرآن کریم - سوره حدید ، آیه ۴

به نام خدایی که بر جان عاشق سلام است

با سلام و عرض قبولی طاعات و عبادات شما همراهان گرامی در ماه مبارک رمضان ، إن شألله که بتوانیم از فرصت های معنوی این ماه برای تزکیه نفس خود بیشترین بهره را ببریم ، خواهشمندم به وقت سحر و افطار ما رو از دعای خیر خودتون بی نصیب نگذارید.

با توجه به اینکه نقدهای بسیاری درباره ی تلویزیون به عنوان رسانه ی ملی وجود دارد لذا کمتر سریال ، فیلم و برنامه ای را می توان یافت که دارای کیفیت بوده و ارزش معرفی به مخاطب را داشته باشد ، اما در این بین شبکه چهار سیما همیشه از نظر کیفیت و محتوای برنامه ها سعی دارد متفاوت از دیگر شبکه ها برنامه سازی کند به همین جهت همیشه توجه مخاطبان خاصی را به خود جلب می کند نه عموم مردم را ، لذا در این راستا با توجه به فضای روحانی و معنوی ماه رمضان برنامه ای را در دست پخش و اجرا دارد به نام " زندگی پس از زندگی " که از شبکه چهار سیما هر روز در ساعت حدود ۱۸:۳۰ در این ایام پخش می شود ، به طور کلی روند برنامه به این صورت است که مجری برنامه جناب عباس موزون به عنوان پژوهنده ی تجارب نزدیک به مرگ از مهمانان برنامه می خواهد که تجربه ی خود را از مرگ موقتی که داشتند با مخاطبین به اشتراک بگذارند ، و دیگران را با چیزهایی که در مرگ موقت دیدند آشنا کنند که در این راستا با مهمانان برنامه مصاحبه های جالبی صورت می گیرد ؛ همچنین در بین برنامه گاهی از کارشناسان ادیان دیگر نظیر مسیح ، یهود و زرتشت و همچنین خاطرات تجربه گران خارجی نیز استفاده می شود که به عنوان نقطه ی قوت و مثبت این برنامه می توان نام برد ، که مرگ و جهان برزخ و معاد را برای مخاطب جهان شمول می کند. به طور کلی چنین برنامه و مستندهایی باعث می شود ما خفتگان از خواب غفلت دنیا بیدار شویم و اندکی بیشتر به این کلام امیر مؤمنان علی علیه السلام فکر کنیم که می فرمایند : "خدا رحمت کند بنده ای را که بداند از کجا آمده !؟ در کجا به سر می برد !؟ و به کجا رهسپار است !؟" 

در صورت تمایل و علاقمندی پیشنهاد می کنیم این برنامه را در ماه مبارک رمضان دنبال کنید.

 اما بد نیست در این پست ذهنمان را با توجه به صحبت های تجربه گران مرگ موقت و ذکر چند نکته علمی مرتبط و مشابه با آن تجارب به چالش بکشیم!! با ما در ادامه مطلب همراه باشید برای مطالعه ی فرضیه های تأمل برانگیزی که مطرح می کنیم.

اگر به ماجراجویی جهان فرا ماده علاقمندید به ادامه مطلب بروید

<< آلبرت انیشتین و معمای زنان >>

پی بردن به اسرار اتم برای من آسان تر از درک مکنونات ( نهان داشته های ) یک زن است.

عکس آلبرت و همسر اولش "میلوا ماریچ" فیزیک دان اهل صربستان در سال ۱۹۱۲ میلادی ، ازدواج ۱۹۰۳ - طلاق ۱۹۱۹

عکس آلبرت و همسر دومش السا اینشتین در سال ۱۹۲۱ میلادی وی اهل آلمان بود که دخترخاله آلبرت نیز محسوب می شد ، ضمن اینکه پدران آنها عموزاده ی درجه یک بودند که سبب می‌شد آلبرت و السا نیز از سمت پدری عموزاده های درجه دو باشند.

هرچند آلبرت اینشتین فیزیک دان بسیارموفقی بود و به گواه تاریخ پس از آیزاک (اسحاق) نیوتن برجسته ترین دانشمند فیزیک نظری بود که نظریاتش ( خصوصاً نظریه نسبیت ) تأثیر بسزایی بر معادلات و قوانین فیزیک نوین گذاشت ، اما گویا وی در زندگی شخصی اش چندان همسر و پدری موفقی نبود به طوری که اغلب اوقات به دلیل خُلقیات خاص و وضع قوانین سخت گیرانه ، روابطش با همسراول و دوم تحت الشعاع قرار می گرفت ؛ که شرح جزئیات آن در این مقال نمی گنجد و جزء اهداف این پست نیست ؛ لذا در صورت علاقمندی به مطالعه ی بیشتر در این زمینه می توانید به لینک زیر رجوع بفرمایید که مطالب مفید و جالبی در این زمینه منتشر کرده است :

"قوانین عجیب و غریب اینشتین برای همسرش"

(منطقه دیلمان سیاهکل)

به نام خدایی که بر جان عاشق سلام است​

همراهان عزیز سلام و وقت بخیر ، امیدواریم که در واپسین روزهای زمستان قرن حاضر در کنار خانواده و عزیزان خود در صحت و سلامتی به سر ببرید و لحظه های شادی را سپری کنید ؛ تاکنون سعی کرده ایم در بخشی از وبلاگ با عنوان "در کوچه باغ شعر" به درج آثار ادبی و سروده های شاعران نامدار وطن بپردازیم ، لذا این بار شعری را که دوست عزیزمان جناب استاد "بیژن جورمند" ادیب و شاعر معاصر کشورمان در وصف خطه ی سبز گیلان سروده اند را برای شما عزیزان درج می کنیم.

اما در خصوص جناب استاد بیژن جورمند بد نیست این موضوع را بدانید که ایشان از افسران بازنشسته ی نیروی انتظامی هستند که از همان اِوان جوانی به دلیل ذوق و قریحه ی ادبی همیشه در شعر و ادب فارسی دستی بر آتش داشتند و علاوه بر آن وبلاگ نویس نیز هستند که آدرس وبلاگ وزین ایشان نیز در بخش پیوندهای وبلاگ گیله مرد با عنوان "اشعار و دل نوشته های استاد بیژن جورمند" ثبت است ، که به شما علاقمندان به شعر و ادب پارسی پیشنهاد می کنم حتماً به وبلاگ وزین ایشان سر بزنید و از اشعار و نوشته های ایشان استفاده کنید ، با توجه به اینکه استان اصفهان خود مهد فرهیختگان و هنرمندان بسیار است لذا ایشان نیز که اهل روستای خسروآباد بخش میمه استان اصفهان اند از این قاعده مستثنی نیستند و در دوران جوانی در شهر گلستانه کاشان که در مجاورت با زادگاه ایشان است از محضر شاعر و نقاش بزرگی چون زنده یاد "سهراب سپهری" در شعر نو و سپید سود جُستند ، همچنین در محضر استاد "حمید سبزواری" شاعر نام آشنای کشور در شعر و نثر فارسی بهره بردند و با توجه به اینکه از اعضای انجمن شعر و ادب یادمان شهرستان نطنز هستند لذا در سبک غزل و مثنوی نیز در محضر مسئول انجمن جناب استاد "رضا گُلبیدی" کسب علم کردند به طوری که خود را در باب غزل و مثنوی شاگرد استاد گُلبیدی می دانند و در باب خوشنویسی ، خطاطی و موسیقی نیز از محضر استاد هنرمند جناب "عباس دهقانیان" فیض برده اند. اما از دیگر نکات ارزنده ، که می‌توان درباره ی استاد جورمند گفت این است که ایشان به کمک استاد "حسین نقدی بادی" مدیرمسئول و سردبیر نشریه ادبی فاخته که سابقاً چاپ و منتشر می شد موفق به چاپ و نشر آثار ارزشمندی در شعر و ادب فارسی به نام های "آوای دل" ، "به رنگ زندگی" و "سرزمین مادری خسرو آباد" شده اند که همه این کتاب ها به قلم سبز و توانای جناب استاد بیژن جورمند به رشته ی تحریر درآمده.

اما بنده در اینجا سخن کوتاه می کنم و در ادامه ی مطلب شما را به خوانش شعر بسیار زیبای استاد جورمند به نام "سرزمین گیلان" دعوت می کنم ؛ استاد جورمند این شعر را به افتخار شهدای گیلان ، مردم مهربان وغیور گیلان و همچنین طبیعت سبز و خدادادی این دیار کهن و متمدن سروده اند ، امیدوارم از خواندن این شعر به همراه  تصاویر سرزمین کهن گیل و دیلم لذت ببرید و حتماً نظرات ارزشمند خود را درباره ی این پست برایمان به یادگار بگذارید.

سروده «جورمند» تقدیم به مردم گیلان

هم هدیه به دوست عزیز ، گیله مردِ گیلان

با احترام  بیژن جومند

عضو انجمن شعر و ادب و یادمان نطنز

همراه: ۰۹۹۰۴۲۳۱۸۶۱

حتماً به ادامه مطلب بروید

(جاده برفی دیلمان سیاهکل)

رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ

يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ  

پاک مردانی که هیچ کسب و تجارت آنان را از یاد خدا و به پا داشتن نماز و دادن زکات غافل نگرداند

و از روزی که دل و دیده‌ها در آن روز حیران و مضطرب است ترسان و هراسانند.

(( قرآن کریم - سوره نور - آیه ۳۷ ))

<< تو بنگر به آنچه که دیگران نمی نگرند >>

مرد را به عقلش بنگر ، نه به ثروتش

***

زن را به وفایش ، نه به جمالش

***

دوست را به محبتش ، نه به کلامش

***

عاشق را به صبرش ، نه به ادعایش

***

مال را به برکتش ، نه به مقدارش

***

خانه را به آرامشش ، نه به بزرگیش

***

دل را به پاکیش ، نه به صاحبش

***

شخص را به انسانیتش ، نه به ظاهرش

***

سخن را به معنایش ، نه به گوینده اش

***

فرزند را به ایمانش ، نه به وفاداریش

***

پدر و مادر را فقط بنگر ، هرچه بیشتر بهتر...

به نام خدایی که بر جان عاشق سلام است

با سلام و عرض وقت بخیر خدمت شما همراهان گرامی وبلاگ گیله مرد ، امیدواریم روزهای پاییزی خوبی را در صحت ، سلامتی و شادکامی سپری کنید ، امروز قصد داریم یک مطلب مختصر مذهبی و فرهنگی در زمینه ی دعا درج کنیم ، امیدواریم که مطالعه ی این پست برای شما مفید واقع شود :

از آنجایی که دعا خواندن و دعا کردن در حق دیگران خود دارای اثری معنوی در جهت جذب انرژی های مثبت است لذا به تعبیری می توان آن را نقطه مقابل نفرین دانست که باعث هجوم انرژی های منفی به انسان می شود ، اما دعا خواندن یک مقوله است و شرایط استجابت دعا مقوله ای دیگر که می تواند متفاوت قلمداد شود ، ای بسا چه بسیار دعاهایی که روزانه ما می خوانیم و بیان می کنیم ولی درنهایت مستجاب نمی شود ؛ اما خانم فلورانس اسکاول شین نقاش ، نویسنده و پژوهشگرعلوم ماوراء طبیعه و پیرو مذهبی آیین مسیحیت در کتاب "چهار اثر" خود گوشه هایی از شرایط استجابت دعا را بیان کرده بدین گونه که ایشان بهترین نوع دعا را دعای یک انسان درحق انسان دیگر می داند به طوری که در قسمتی از کتاب در این باره نوشته است :

پیامبران الهی با علم به این حقیقت بود که اظهار داشتند " هرگاه دو تن در دنیا چیزی را از خداوند طلب کنند ، دعایشان برآورده خواهد شد " کسی که خود درگیر امور روزمره ی خویش است ، نسبت به اجابت دعایش مشکوک و مردد خواهد بود ؛ اما دوست یا "شفابخش" به وضوح ، کامیابی ، تندرستی و توانگری رفیقش را دیده و ایمانش متزلزل نخواهد شد چراکه خود ازاوضاع نابه سامان به دور است ؛ تجسم کامیابی دیگران ساده تر از تجسم کامیابی برای خویشتن است از این رو کسی که حس می کند نیازمند دعای دیگران می باشد ، باید از دوستان خود التماس دعا داشته باشد[۱].

همچنین در بخش دیگری از کتاب آمده :

در این زمان است که فرد می بایست به طور مداوم عبارات تأکیدی خود را تکرار کرده و به گونه ای از خداوند تشکر کند که گویی پیشاپیش حاجت خود را گرفته است " پیش از آن که دعا کنید آن را مستجاب خواهم کرد " این بدان معناست که هرسعادت و موهبت الهی هم اکنون منتظر است تا در پی دعای انسان بر او نازل شود[۲].

به هر حال کسی که از قانون الهی با خبراست در مواجه با ناکامی های ظاهری خود را نمی بازد و درحالی که هنوز در اسارت به سر می برد خود را با اندیشه رهایی زنده نگه می دارد ؛ او بدان گونه خود را امیدوار می سازد که خداوند وی را یاری می کند و چنان سجده ی شکر برمی آورد که گویی آزاد شده است[۲].

شیوه ی دیگری از دعا که به نوعی شکرگزاری نیز هست ، دعا درحق نعمت های موجود است که مانع از دست دادن آن ها می شود ؛ برای مثال در خصوص نعمت سلامتی همه تا زمانی که بیمار نشده اند برای داشتن نعمت سلامتی دعا نمی کنند و از داشتنش شاکر نیستند ولی به محض از دست دادن آن به هر دلیلی روز و شب در پی اجابت نعمت سلامتی دعا می کنند و از دیگران نیز می خواهند که برای سلامتی آن ها دعا کنند ، لذا علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد.

دعایی که در ادامه مطلب فرازهای آن با تصویر برای شما عزیزان متدّین و فرهیخته درج شده ، دعای بسیار کامل و با فضیلتی است که بنا بر روایات معتبر ، حضرت رسول اکرم صلّی الله وآله وسلّم در ماه رمضان پس از هر نماز واجبی می خواندند ، اما به نظر حقیر و با توجه به معنی فرازهای این دعا ، نه تنها خواندن آن در ماه رمضان دارای ثواب است بلکه درایام دیگرهم دارای اجر و فضیلت عظیم است ؛ همچنین با توجه به معنی دعا ، این دعا یک دعای شخصی نیست بلکه دعایی گسترده در حق تمام انسان ها و خصوصاً مسلمانان است و با توجه به اینکه درعصر حاضر با توجه به هجوم مشکلات و معضلات بسیار بشر در یک سردرگمی عمیق به سر می برد لذا هرچه در خواندن این دعا اصرار شود ، تأثیر انرژی مثبت و استجابت آن نزدیک و نزدیک ترخواهد شد لذا خواندن آن را به همه شما خوانندگان این پست پیشنهاد می کنم ؛ إن شأالله ما هم از فیض این فرازها محروم نشویم و قطره ثوابی از درج و ترویج آن ببریم ، شما نیز می توانید در ثواب این کار بزرگ سهیم شوید و خواندن این دعا را به دیگران توصیه کنید.

منابع:

[۱] و [۲] کتاب "چهاراثر فلورانس اسکاول شین" ، ترجمه ی نشمیل مشتاق ، انتشارات نقش و نگار ، به ترتیب صفحات ۴۰ و ۳۸

[۳] کتاب "ارتباط با خدا در رمضان" برگرفته شده از مفاتیح الجنان مرحوم حاج شیخ عباس قمی (ره) ، تهیه و تنظیم : سید مقتدا جبار زاده ، انتشارات نشرا ، صفحه ی ۸

با رفتن به ادامه مطلب در این ثواب شریک شوید

به نام خدایی که بر جان عاشق سلام است

با سلام به شما همراهان و خوانندگان فرهیخته ی وبلاگ گیله مرد ، نظر به اینکه نگارش و انتشار مطالب با محتوای اجتماعی و فرهنگی که در حال حاضر متناسب با نیازهای جامعه ی ایرانی باشد یکی از رسالت های ما در این وبلاگ است ، لذا بر آن شدیم تا در خصوص موضوع اجتماعی عفاف و حجاب که امروزه با هجمه های مختلف فرهنگی در شرایط بُغرنجی به سر می برد مطلب بنویسیم ، مقاله ای که به شما عزیزان ارائه می شود بدون هیچ قضاوت و جانب داری سیاسی و مذهبی نوشته شده و هدف آن تنها دادن آگاهی درست به خوانندگان ، برای اتخاذ یک تصمیم مناسب برای مهم ترین جلوه ی ظاهری ، اجتماعی و شخصیتی انسان یعنی پوشش است ؛ لذا در تهیه ی محتوای مقاله سعی شده تا از کلیه ی مباحث تاریخی ، اجتماعی ، اقتصادی ، سیاسی ، مذهبی و روانشناختی که در نوع پوشش یک جامعه مؤثر است وام گرفته شود و منابع آن نیز به شما ارائه گردد. با توجه به اینکه امروزه به دلیل مشغلات مختلف ، زمان برای همه از فشردگی خاصی برخوردار است و خواندن نگارش های طولانی از حوصله ی اکثر افراد خارج است لذا تصمیم گرفتیم که این مقاله ی طولانی اما مهم را در چند بخش و چند پست ارائه کنیم تا خوانندگان با شکیبایی بیشتری آن را دنبال کنند و نتیجه ی مطلوب را از آن کسب کنند چرا که نمی خواهیم کیفیت را فدای کمیت کنیم ؛ در انتها  از همه شما خواهشمندیم پس از مطالعه ی مقاله نظرات خود را برای هر بخش درج نمایید.

مقدمه ای بر لزوم پوشش برای انسان :

سال ها پیش وقتی هنوز دانش آموز بودم ، در دهه ی ۸۰ شمسی به همراه معلم حرفه و فن و دیگر اعضای کلاس به یک بازدید علمی از کارخانه ی ریسندگی و بافندگی رفتیم ، در این بازدید ضمن آشنا شدن با صنعت تبدیل پنبه و تولید نخ و نهایتاً انواع پارچه ، به اختصار نیز با تاریخچه ی صنعت نساجی و اهمیت پوشاک و داشتن پوشش برای انسان نیز آشنا شدیم ؛ لذا جمله ای که در مقدمه می نویسم سخنی است که توسط یک مهندس رشته ی نساجی که سرپرستی شرکت را بر عهده داشت بیان شد ؛ به گفته وی : انسان از روزی که از مادر خود زاده می شود و پا به این دنیای خاکی می گذارد ، بلافاصله توسط اطرافیان با یک جامه که همانا لباس سیسمونی و قنداق کودک است پوشیده می شود ، و در نهایت نیز پس از زندگی در این کره ی خاکی هنگامی که جهان خاکی را بدرود حیات کرد باز هم توسط اطرافیان با جامه ی دیگری به نام کفن بدنش پوشیده می شود ؛ لذا پوشش و لباس برای انسان چه در زمان حیات و چه پس از مرگ ، یک ضرورت حتمی و مهم است ؛ به طوری که همیشه پس از خوراک ، پوشاک دومین نیازمندی واجب برای حیات و ممات اوست.

پوشاک از اولین اختراعات مهم بشر اولیه برای حفاظت خود از گرما و سرما و رویدادهای مختلف جوی بود که برای رسیدن به این مقصود از برگ گیاهان و پوست حیوانات استفاده کرد ، از آنجایی که انسان موجودی کنجکاو و در عین حال خلاق است لذا با مشاهده ی پدیده های پیرامون خود توانست با استفاده از الیاف گیاهی مانند پنبه و الیاف جانوری مانند مو و پشم برای خود نخ بریسد و پارچه تهیه کند و از پارچه لباس بدوزد ، اما رفته رفته با پیشرفت بیشتر اجتماع انسانی از جامعه ی بدوی به جامعه ی روستایی و جامعه ی شهری ، به کارکردهای لباس علاوه بر نقش محافظت از پوست بدن ، کارکردهای دیگری نیز افزوده شد ، به طوری که معیارهایی مانند کارکرد اجتماعی ، زیبایی ، متانت ، حفظ شخصیت و غیره که جملگی جنبه ی معنوی دارند افزوده شد ، از سویی ذات و سرشت انسان نیز آمیخته به حیا و پاکی است لذا با استفاده از لباس ، خود را از بیگانگان می پوشاند تا کمتر دیده شود و بتواند با آسودگی خاطر در اجتماع انسانی جهت هرگونه فعالیت حضور پیدا کند ، اما انسان برای اینکه کارکردهای لازم را در هر زمینه ی اجتماعی داشته باشد باید پوشش مخصوص آن کار را به تن کند ، لذا یک انسان فارغ از نژاد ، قوم و مذهب در طول ۲۴ ساعت از پوشش های مختلفی استفاده می کند ، که عبارت اند از: انواع لباس راحتی و خانگی ، لباس زیر و بهداشتی ، لباس خواب ، لباس بیرون از منزل ، لباس ورزشی ، لباس شغلی ، لباس مجالس و مهمانی و غیره . بنا براین انسان متناسب با زمان و مکان پوشش های مختلف به تن می کند ، اما در این بین سلیقه ، مُد ، منطقه جغرافیایی ، مذهب ، آداب و سنن ، فرهنگ و اقتصاد نقش ویژه ای ایفا می کند که باعث می شود افراد در یک زمان و مکان واحد ( مانند حضور در یک فروشگاه مواد غذایی ) از لباس های مختلف با رنگ و مدل های مختلف استفاده کنند که برخی از آن ها با توجه به عرف , شرع و قوانین جامعه متناسب تر از برخی دیگر است ، در اینکه چه عواملی سبب می شود که یک فرد لباسی متناسب تر با این هنجارها بپوشد و فردی نا متناسب ، دلایل و توضیحات مختلفی وجود دارد که می تواند ، مذهبی ، فرهنگی ، اقتصادی و حتی روانشناختی باشد که در این مقاله قصد داریم در بخش های مختلف به شکل مقتضی به علل و عوامل این پدیده که امروز به شکل یک اپیدمی و ناهنجار اجتماعی تبدیل شده بپردازیم ؛ اما قبل از آن به تعریف واژه ی حجاب می پردازیم و سپس نگاهی به سیر تکاملی حجاب و پوشش در ایران داریم.

برای مطالعه بخش اول مقاله ی "حجاب و عفاف در بوته ی نقد" به ادامه مطلب مراجعه کنید. 

بخش اول مقاله به حجاب و عفاف در ایران باستان از ۳ هزار سال پیش از میلاد مسیح تا قبل از ظهور اسلام می پردازد ؛ که پوشاک زنان و مردان در تمدن های عیلام ، ماد ، پارس و پارت را در پنج سلسله ی عیلامی ، مادی ، هخامنشی ، اشکانی و ساسانی مطالعه و بررسی می کند.

<< چهل پند از مولای متقیان حضرت علی علیه السلام >>

۱- توکل در امور  ۲- ادب در کلام  ۳- قصور در شهوت  ۴- اجتناب از غیبت

۵- ملایمت با جهال  ۶- نظافت در پوشش  ۷- عفو با قدرت  ۸- پرهیز از خشم

۹- دوری از کبر  ۱۰- عیادت مریض  ۱۱- استقامت در کار  ۱۲- شکر بر نعمت

۱۳- تفکر در امور  ۱۴- اندازه در معاش  ۱۵- دلجویی از غریبان  ۱۶- سعی در اخلاص

۱۷- اکرام به مهمان  ۱۸- تأمل در جواب  ۱۹- دادرسی در قضا  ۲۰- اصرار در طاعت

۲۱- راستی در گفتار  ۲۲- خدمت به خلق  ۲۳- سرعت در خیر  ۲۴- تقدم بر سلام

۲۵- وفا بر عهد  ۲۶- کناره جویی از بخل  ۲۷- عطا در مقام  ۲۸- احترام به والدین

۲۹- شفقت با مردم  ۳۰- مخالفت با نفس  ۳۱- نصرت بر جهاد  ۳۲- جوانمردی با مغلوب

۳۳- نوازش بر ایتام  ۳۴- پایداری بر حوادث  ۳۵- خوشرویی با عیال  ۳۶- مصاحبت با نیکان

۳۷- ایثار بر مساکین  ۳۸- تعطیل در انتقام  ۳۹- صبر در مصائب  ۴۰- امداد بر مظلوم

همراهان گرامی با توجه به اینکه در درج مطالب دینی و مذهبی همیشه سعی کرده ایم که منبع و مأخذ صحیح آن را به شما ارائه کنیم ، لذا طبق تحقیقات و بررسی های به عمل آمده از چند مؤسسه معتبر قرآن و حدیث باید بگوییم ، این ۴۰ پند و موعظه همه در یک روایت وارد نشده و برگرفته از بیانات امام علی علیه السلام در روایات ، نامه ها ، خطبه ها و سخنان مختلف است ؛ که در کتب مختلفی همچون نَهجُ البَلاغه ، غُرَرُالحِکَم و دُرَرالکَلِم و دیگر کتب روایی معتبر شیعی و سنی جمع آوری شده است.

فی المثل در خصوص پند "توکل در امور" می توان به کتاب غُرَرُالحِکَم و دُرَرُالکَلِم ، نوشته : عبدالواحد تمیمی آمِدی (ابوالفتح آمِدی) صفحات ۱۹۶ و ۱۹۷ مراجعه کرد ؛ یا در خصوص توصیه "ادب در کلام" می توان به احادیث شماره ۵۰۳۶ ، ۶۷۳۴ ، ۳۸۱۳ ، ۵۷۹۹ مولا علی علیه اسلام در همان کتاب اشاره کرد ، که این احادیث توسط علمای بزرگ و معتبر از دل منابع مختلف استخراج شده اند و توسط ابوالفتح آمِدی در این کتاب ارزشمند به رشته تحریر در آمده است.